Clause de non-responsabilité:
Comme j'en ai été informé par les commentaires de Drux: ma réponse peut amener certaines personnes à croire que je justifie d'une manière ou d'une autre les personnes qui n'interviennent pas, voire participent activement dans l'Holocauste.
Si vous lisez les commentaires ci-dessous, j'espère qu'il va de soi que ce n'est pas le cas.
Pour être clair: je condamner absolument et sans équivoque toute action discriminatoire sur la base de la religion et / ou de la race, que ce soit dans le passé, le présent ou le futur.
Mon intérêt principal, en ce qui concerne l'histoire, est la géo- politique. La question de comment cela pourrait-il arriver est celle que nous nous posons tous à propos de chaque génocide. Ce que j'ai tendance à faire (et j'ai essayé de faire dans ma réponse) est de déplacer cette question sur cela pourrait-il se produire (encore) aujourd'hui ou est-ce que cela se reproduit .
Bien sûr, lorsque j'essaye d'appliquer ce sujet très sensible (le génocide de la Seconde Guerre mondiale) à la politique moderne, je reconnais le fait qu'un mauvais choix de mots ou de formulation peut conduire à des malentendus. Il va aussi de soi qu'une "projection" 1-sur-1 des événements passés sur le présent est, par définition, fausse / imparfaite. Mais le cliché de l'histoire qui se répète est, à mon humble avis, pas tous ensemble absurde.
Quoi qu'il en soit, ce n'est pas mon intention de blesser les gens, je n'essaye pas de nier ou de minimiser tout des atrocités commises. Mon seul objectif est de communiquer ce que je crois être de véritables similitudes entre la montée de l'Allemagne nazie et les tendances / évolutions politiques d'aujourd'hui.
Et pour éviter tout autre malentendu, ne tournons pas autour du pot: je n'ai aucune sympathie vers tout ce qui ressemble, même de loin, au fascisme ou au (néo-) nazisme que ce soit .
Donc, si vous êtes un néonazi cherchant à recruter: tentez votre chance à l'asile local ou essayez de lire un livre, au lieu de l'utiliser comme un marteau.
Si le contenu de ma réponse ci-dessous offense quelqu'un pour quelque raison que ce soit, n'hésitez pas à laisser un commentaire, et je serai heureux de clarifier tout ce qui nécessite des éclaircissements, ou de modifier ma réponse en conséquence.
D'emblée: la phrase "Wir haben es nicht gewusst" est un mensonge. De nombreux Allemands ont admis plus tard que la déportation et les massacres de Juifs, de Tsiganes et de prisonniers politiques étaient un secret public.
Au début, il se pourrait bien que tout le monde ne soit pas également conscient, et oui, l'économie allemande se dirigeait vers le dans la bonne direction, et oui le régime nazi a réussi à créer des emplois et à insuffler au peuple un sentiment de fierté perdu. Il n'est donc pas improbable qu'au début, les gens aient été disposés à se soumettre eux-mêmes et d'autres aux côtés méchants du régime.
Au moment où les choses horribles qui se passaient étaient devenues ce secret public, les nazis l'appareil avait réussi à s'infiltrer dans tous les aspects de la vie quotidienne. Il existe des récits enregistrés d'enfants qui ont été renvoyés de l'école à la maison et qui ont été expressément interdits de suivre des cours jusqu'à ce qu'ils rejoignent le Hitler Jugend.
Bien que cela ne serve pas de justification, avec la montée du fascisme, un sentiment de terreur s'est développé parmi la population aussi: s'ils ne contribuent pas, cela est perçu comme un signe de rébellion, et ainsi, eux aussi pourraient en être victimes. Mais ce n'est qu'une des nombreuses raisons pour lesquelles les nazis pourraient continuer à faire ce qu'ils ont fait et ne répondent pas à votre question.
Pour cela, nous devons remonter à la fin de la Première Guerre mondiale.
Allemagne avait capitulé et a été sévèrement puni (Traité de Versailles). La Première Guerre mondiale a été en partie causée par les Allemands qui voulaient une part du gâteau colonial que le reste de l'Europe avait (entre autres bien sûr) comme vous le savez peut-être.
Alors que le Traité de Versailles était censé faire amende honorable et remboursant les dommages de guerre aux pays impliqués, il a également interdit à l'Allemagne d'étendre ses frontières (c'est-à-dire pas de colonies).
Ne sous-estimez pas le traumatisme social qu'une nation peut subir quand, ayant déjà dû admettre sa défaite, étant forcée de renoncer aux avantages (les colonies à l'époque étaient considérées comme un droit des nations) que d'autres pays s'accordent si heureusement.
Une nation est une masse de personnes, et une masse se comporte de manière irrationnelle et émotionnelle (comme un enfant en bas âge). Dites à un enfant de 3 ans qu'il a mal agi, punissez-le et alors dites-lui qu'il doit regarder pendant que d'autres enfants mangent ses bonbons, il va pleurer, donner des coups de pied et crier.
Il y avait donc un véritable sentiment de trahison et de mécontentement en Allemagne. Il existe également une longue tradition d'antisémitisme en Europe. Ajoutez à cela la montée du communisme (la révolution russe a eu lieu pendant la Première Guerre mondiale) et vous avez: la colère, la peur (du communisme) et une minorité peu appréciée. C'est un mélange explosif, quel que soit votre regard.
Il vous suffit d'une étincelle: un leader charismatique, préférable qui parvient également à restaurer une partie de la fierté nationale que le pays en question semble avoir perdu.
Une lecture intéressante à cet égard est "Le journal de Nuremberg" . Gustave Gilber, un psychologue américain a interviewé Hermann Göring et a écrit leur conversation:
Pourquoi, bien sûr, les gens ne veulent pas de guerre. Pourquoi un pauvre slob dans une ferme voudrait-il risquer sa vie dans une guerre alors que le mieux qu'il puisse en sortir est de revenir à sa ferme en un seul morceau? Naturellement, les gens ordinaires ne veulent pas de guerre; ni en Russie, ni en Angleterre, ni en Amérique, ni d'ailleurs en Allemagne. C'est compris.
Quand vous parlez de la Seconde Guerre mondiale et de l'Holocauste en particulier, il va de soi que la même "règle" s'applique: les gens ne le sont pas demandant activement des pogroms. Mais Göring continue:
Mais, après tout, ce sont les dirigeants du pays qui déterminent la politique et il est toujours simple d'entraîner le peuple, que ce soit une démocratie ou une dictature fasciste ou parlement ou dictature communiste.
Les dirigeants sont en effet ceux qui définissent les politiques, à la fois nationales et étrangères. Ce sont eux qui ont tout à gagner du conflit. Des facteurs économiques et géopolitiques entrent en jeu et dépassent rapidement les considérations humanitaires. En ce qui concerne les dirigeants d'un pays, les pertes humaines deviennent des statistiques et sont considérées comme faisant partie de l'analyse coûts / bénéfices.
En gros, c'est comme Joseph Staline (prétendument) l'a déclaré:
Un seul décès est une tragédie; un million de morts est une statistique.
Tout est d'accord, mais dans l'intérêt de l'exactitude, ce n'est peut-être pas la citation de Staline
Et celle-ci, par Jean Rostand:
Tuez un homme et vous êtes un meurtrier. Tuez des millions d'hommes, et vous êtes un conquérant. Tuez-les tous, et vous êtes un dieu.
De retour à Göring, cependant, Gilbert souligne une faille possible dans la logique de Göring: le fait qu'une société démocratique ne pourrait pas élire un gouvernement qui institutionnalise la poursuite de certains groupes de personnes:
Gilbert: Il y a une différence. Dans une démocratie, le peuple a son mot à dire en la matière par l'intermédiaire de ses représentants élus, et aux États-Unis, seul le Congrès peut déclarer des guerres.
Göring, cependant, ne voit pas de telles choses, et résume en fait l'intrigue d'Orwell qui n'a pas encore été écrite novell 1984:
Göring: Oh, tout va bien, mais, voix ou pas de voix, le les gens peuvent toujours être mis à la demande des dirigeants. C'est facile. Tout ce que vous avez à faire est de leur dire qu'ils sont attaqués et de dénoncer les pacifistes pour manque de patriotisme et exposer le pays au danger. Cela fonctionne de la même manière dans n'importe quel pays.
En Allemagne, les gens ont été amenés à la demande des dirigeants en créant d'abord des emplois, en améliorant l'économie, en brisant le traité de Versailles et en rétablissant le sentiment de fierté nationale.
Cibler les Juifs et les Tsiganes était, d'une certaine manière, une évidence: ils pouvaient être le bouc émissaire et jouer le rôle de l'ennemi qui a déjà infiltré le pays. Ils étaient considérés comme ceux qui ont volé la richesse du peuple allemand.
Les gens sont d'une crédulité inquiétante quand il s'agit de choses comme celle-ci, car la tristement célèbre expérience de l'institutrice américaine Jane Elliott a démontré le temps et maintes fois. Voici un extrait
Il y a eu de nombreuses expériences comme celle-ci, et elles semblent toutes arriver à la même conclusion: lorsque les gens se retrouvent dans une situation où ils se sentent droit d'exercer le pouvoir sur un autre groupe, la violence s'ensuit, et est même considérée comme justifiable.
Ironiquement, un exemple plus récent de cela peut être vu en Israël, et la façon dont les gens traitent les réfugiés musulmans. On ne les appelle même pas des réfugiés, mais des "infiltrés" , de la même manière que les Juifs étaient considérés comme l'ennemi qui vivait à l'intérieur de l'Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale ...
Encore plus inquiétant, cependant: ce phénomène est si inhérent à la nature humaine que nous ne remarquons même pas qu'il se passe tout autour de nous:
Après le 11 septembre, Bill Mahr a pris du retard en disant que les kamikazes étaient pas des lâches. Dans le même temps, Howard Stern a déclaré que l'Amérique devrait choisir "n'importe quel pays arabe, ils hébergent tous des terroristes, et juste les bombarder" . Bill Mahr a été renvoyé, Howerd Stern ne l'était pas.
Regardez les personnes qui ont utilisé la citation: "Vous êtes soit avec nous, soit contre nous" sous diverses formes ici: Lénine (communiste), Mussolini (fasciste), George W. Bush (président américain), Hillary Clinton (ministre des Affaires étrangères des États-Unis) et Vic Toews (ministre canadien de la Sécurité publique).
Depuis le communiste et les dictateurs fascistes, l'expression a toujours été utilisée dans un contexte de fils à la sécurité nationale , principalement le terrorisme.
Cette menace est également utilisée pour justifier la surveillance de masse, les recherches invasives dans la sécurité des aéroports, l'acte patriote (le Christ, le patriotisme et le nationalisme (extrême) est dans le nom), la poursuite active des dénonciateurs comme Edward Snowden et le profilage racial.
Maintenant, réfléchissez à ces choses, et lisez la citation de Göring une deuxième fois:
Göring: Oh, c'est bien beau, mais, voix ou non voix, le peuple peut toujours être amené à la demande des dirigeants. C'est facile. Tout ce que vous avez à faire est de leur dire qu'ils sont attaqués et de dénoncer les pacifistes pour manque de patriotisme et exposer le pays au danger. Cela fonctionne de la même manière dans tous les pays.
Comment quelque chose comme l'Holocauste pourrait-il se produire et pourrait-il se reproduire? J'ai peur de dire que je crois que cela peut arriver n'importe où, et que si cela se reproduisait dans notre vie, nous ne le réaliserions pas avant qu'il ne soit trop tard, et même ainsi: peu d'entre nous auraient réellement le courage pour agir et faire quelque chose à ce sujet.
Quelques livres qui sont vaguement liés, dans le sens où ils abordent, ou identifient des similitudes entre les dictatures nazies ou communistes et les politiques étrangères occidentales actuelles :
Gore Vidal: guerre permanente pour la paix permanente
William Blum: État voyou