Question:
Dans quelle mesure les Polynésiens étaient-ils en contact les uns avec les autres avant le contact européen?
0range
2018-03-04 00:11:21 UTC
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Les insulaires du Pacifique (Polynésiens, Mélanésiens, Micronésiens ) avant le contact avec les Européens étaient des marins capables qui avaient découvert et colonisé pratiquement toutes les îles du Pacifique qui pourraient soutenir des établissements permanents, y compris des établissements assez isolés tels que Rapa Nui (île de Pâques), Nouvelle-Zélande et Hawaï. En outre, il y avait des empires couvrant de nombreuses îles réparties sur des centaines de kilomètres, comme l'empire des Tu'i Tonga. Cela donne l'impression d'une culture maritime sophistiquée qui explorerait et visiterait régulièrement toutes les terres remarquables trouvées dans et autour de l'océan Pacifique.

Cependant, cela ne semble pas être le cas. Au lieu de cela, certaines cultures insulaires perdraient - faute de ressources pour la construction navale ou pour d'autres raisons - la capacité de construire des navires océaniques. C'est le cas à la fois de Rapa Nui (île de Pâques) et des Moriori de Rekohu (îles Chatham). Il est concevable qu'ils préfèrent l'isolement au maintien du contact avec d'autres îles, bien que les difficultés résultant du changement de leur mode de vie et de leur économie de subsistance puissent rendre cela improbable. Mais pourquoi n'ont-ils pas été redécouverts par d'autres Polynésiens?

Il semble que certaines populations insulaires aient même disparu lorsque les ressources naturelles ont été épuisées. Par exemple, les colonies polynésiennes de Pitcairn et Henderson Island, bien que cela ait été lié à la guerre civile sur l'île de Mangareva avec laquelle ils étaient apparemment en contact.

De plus, s'ils pouvaient explorer et installer presque toutes les îles du Pacifique, pourquoi auraient-ils manqué les continents environnants, ce qui aurait probablement été un peu plus facile à trouver? Il existe peu de preuves d'interactions avec l'Amérique du Sud à une échelle très limitée, mais il n'y avait apparemment pas de réseau commercial établi, encore moins des migrations d'interactions politiques.

En ce qui concerne les échanges entre les îles du Pacifique et l'Australie, il se peut qu'il n'y ait simplement aucune trace de cela. Deux questions HB ( celle-ci et celle-ci) à ce sujet ont abouti à l'évaluation que: 1. il n'y a pas de contacts préhistoriques connus entre les Australiens d'origine et les insulaires du Pacifique (en particulier les Maoris). 2. Les insulaires du Pacifique (qu'il s'agisse de Polynésiens de Mélanésiens ou d'autres) n'auraient eu aucun intérêt à s'installer en Australie (climat différent de celui auquel ils étaient habitués). 3. Ils n'auraient pas eu d'armes supérieures à celles des aborigènes australiens.

Question

Dans quelle mesure le Pacifique cultures insulaires en contact les unes avec les autres? Quelle était la nature de leur navigation?

  • Était-ce un réseau commercial continu et étendu avec des interactions politiques comme dans l'ancienne Méditerranée?
  • Un tel réseau commercial n'existait-il que dans les zones centrales, comme dans l'empire des Tu'i Tonga, les îles périphériques étant isolées?
  • Les interactions étaient-elles plutôt locales, avec les îles voisines uniquement, avec quelques rares exemples d'explorateurs audacieux visitant des terres lointaines?
  • Cela a-t-il changé au fil du temps avec des périodes de commerce et d'intégration extensifs et des périodes de rupture des échanges inter-îles?
  • La navigation maritime fait par seulement un petit groupe (une caste? une tribu?) de la population au sens large?
  • Ou, tant que les capacités existaient, aucune navigation n'était menée à des fins commerciales (et par conséquent, aucun échange continu sur de plus longues distances)?

Modifier (10 mars 2018): Comme suggéré par @Semaphore, j'ai maintenant limité la portée de la question aux Polynésiens. Je ne veux pas décourager les idées intéressantes sur les Mélanésiens, les Micronésiens ou autres, mais peut-être que cela facilitera la réponse à la question.

Lorsque vous dites «avant le contact européen», voulez-vous dire immédiatement avant ou à tout moment avant? Dans ce dernier cas, la question pourrait bien être trop large pour ce site.
Pourriez-vous vous concentrer sur une culture ou un groupe d'îles en particulier? Le Pacifique est un endroit * gigantesque *. Même au sein du Triangle polynésien, vous avez une image différente d'un bout à l'autre, et je doute que l'on puisse généraliser l'expérience polynésienne avec la Mélanésie beaucoup plus dense. Dans tous les cas, en Polynésie, il n'était pas nécessaire de faire du commerce à longue distance entre les groupes d'îles éloignées (par opposition à l'intérieur, par exemple le commerce de la viande de moa de l'île du Sud en Nouvelle-Zélande). Les voyages après la colonisation étaient principalement à des fins familiales, qui ont fini par disparaître (littéralement), entraînant le déclin des transports maritimes sur de longues distances.
Je suppose que le laps de temps pendant lequel il est concevable de répondre à la question (étant donné que les insulaires du Pacifique, à l'exception des insulaires de Pâques, n'avaient pas de langue écrite) est limité au temps précédant immédiatement le contact européen, à quelques centaines d'années au maximum. Notez que la période de contact européen elle-même est assez longue: les premiers Européens qui ont traversé la région étaient Fernando Magallanes et son peuple, mais de nombreuses îles n'ont pas été «découvertes» avant les années 1700.
@Semaphore Je préférerais ne pas le faire car certains des voyages les plus longs peuvent potentiellement couvrir toute la largeur du triangle polynésien. Je ne sais pas si et à quelle fréquence de tels voyages ont été effectués. C'est de cela que porte la question.
@0range - Je ne sais pas pourquoi vous limitez l'histoire des insulaires du Pacifique juste avant la découverte européenne (_ comme par votre commentaire_, 1700). Quant à "_le laps de temps pour lequel on peut imaginer une réponse à la question_" (encore une fois, à partir des commentaires) - vous pouvez revenir 3000BP. Vous trouverez peut-être ce que vous cherchez dans la [** culture Lapita **] (https://en.wikipedia.org/wiki/Lapita_culture). De nombreuses recherches du milieu des années 80 sont disponibles en ligne aujourd'hui, en particulier sur la ** série de céramique Lapita ** (c.-à-d. La culture de la poterie) et le ** Lapita Homeland Project **.
Voici un article très pertinent, je le développerai en réponse si j'en trouve le temps: http://www.uhpress.hawaii.edu/journals/jwh/jwh052p273.pdf
@BrianZ - Avec cet article, cette question est passée de 3000 BP à 30 000+ BP? Si vous trouvez le temps, je crois que l'article de Finney est remplacé par Sheppard, "[** _ Lapita Colonization across the Near / Remote Oceania Boundary _ **] (http://www.jstor.org/stable/10.1086/662201?seq=1 #page_scan_tab_contents) "(Université d'Auckland, 2011).
FWIW cette question (ou plutôt, les 7 questions dans votre message) me semble beaucoup trop large, même avec la portée actuelle.
Deux réponses:
#1
+7
Semaphore
2018-03-16 10:03:45 UTC
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"Était-ce un réseau commercial continu et étendu avec des interactions politiques comme dans l'ancienne Méditerranée?"

Non. Contrairement à la Méditerranée, le commerce est beaucoup plus marginal en Polynésie. Le problème est que toutes les îles avaient à peu près toutes les mêmes ressources. Désormais, au sein de la même chaîne d'îles, il existe un potentiel de spécialisation dans les avantages comparatifs. Un exemple notable est le commerce de la viande de moa de l'île du Sud vers l'île du Nord en Nouvelle-Zélande - il y avait aussi de la viande d'oiseau dans le nord, mais l'abondance relative dans le sud signifiait que le commerce à courte distance avait du sens.

Au-delà des îles voisines du même groupe d'îles, les vastes distances font rapidement que la plupart des échanges ne valent pas la peine.

Bien que des pirogues inter-îles sillonnent entre les îles du groupe et quelques îles à l'extérieur, le commerce ne représentait qu'une petite partie de l'économie tahitienne. . . le commerce entre les îles volcaniques qui contenaient la majeure partie de la population était probablement limité à des spécialités uniques, comme un type spécial de plumes rouges pour la parure des pagnes sacrés portés par les chefs au pouvoir, car chaque île haute contenait la plupart, sinon la totalité , la gamme de ressources disponibles dans le groupe dans son ensemble.

Finney, Ben R. Polynésiens paysans et prolétaires. Schenkman Publishing, 1973.

Cependant, comme le montre l'exemple ci-dessus, la principale exception concerne les objets religieux ou cérémoniels.

"Un tel réseau commercial n'existait-il que dans les zones centrales, comme dans l'empire Tu'i Tonga, les îles périphériques étant isolées? "

En fait, le réseau commercial Tu'i Tonga est un exemple de ces échanges de biens de cérémonie.

Il semble que le contexte tongan prééminent pour l'utilisation des produits commerciaux fidjiens et samoans était, et est encore, lors d'occasions cérémonielles et en particulier les mariages, les funérailles et divers types de célébrations d'État et religieuses. Lors des présentations funéraires, les belles nattes samoanes sont l'objet matériel le plus important - un certain nombre d'entre elles étant nécessaires comme couverture pour les morts et comme cadeaux.

Kaeppler, Adrienne L. "Échange de modèles dans les marchandises et conjoints: Fidji, Tonga et Samoa. " The Australian Journal of Anthropology 11.3 (1978): 246-252.

Cela allait de pair avec l'autre raison majeure du contact polynésien transocéanique - le mariage.

Dans la société tongane, une femme et ses enfants étaient traditionnellement d'un rang plus élevé que son frère. Si la plus haute sœur ranekd des Tu'i Tonga épousait un tongan, son fils, étant de rang supérieur, pourrait constituer une menace pour la position politique du dirigeant. En épousant un Fidjien éminent, les Tu'i Tonga Fefine ont protégé le statut des Tu'i Tonga, puisque sa progéniture était considérée comme appartenant à la lignée fidjienne, la Fale Fisi, et donc inéligible à la royauté tongane. Pour le hau ou dirigeant actif, un mariage avec une femme tongane peut produire des enfants de rang inférieur, un problème que les hau et les autres nobles tongans évitent souvent en épousant des femmes samoanes de haut rang. Du point de vue des Tonga, Samoa servait d'épouse et Fidji de "mari-donneur".

Hommon, Robert J. The Ancient Hawaiian State: Origins of a Political Society . Oxford University Press, 2013.

De cette manière, les préoccupations dynastiques servaient à maintenir un lien entre les bords disparates du soi-disant «Tu'i Empire des Tonga ". Les liens familiaux qui en résultaient étaient une des principales raisons des voyages de longue distance entre des îles éloignées. Les premiers colons polynésiens d'Hawaï et de Nouvelle-Zélande ont fait des voyages de retour pour des visites généalogiques.

Contrairement aux exemples à courte distance comme les Tui'tongans, cependant, Hawaï et la Nouvelle-Zélande étaient trop loin pour maintenir des échanges réguliers. Les voyageurs sont devenus de plus en plus rares jusqu'à ce qu'ils cessent complètement lorsque les liens familiaux s'éteignent, littéralement.

"Les interactions étaient-elles plutôt locales, avec les îles voisines uniquement, avec quelques rares exemples d'explorateurs audacieux en visite lointaine. loin des terres? "

Comme on l'a vu dans le cas de l'exemple des Tu'i Tonga, les îles n'étaient pas réellement" voisines ". Cependant, en général, la plupart des voyages n'étaient en fait que régionaux, du moins par rapport aux vastes étendues du Pacifique. Cela ne veut pas dire que seuls les «explorateurs audacieux» vont loin. Au-delà de la découverte initiale, des connaissances détaillées sur la façon d'atteindre les îles de Polynésie ont souvent été transmises de génération en génération.

Un exemple était Tupaia, connu en Occident pour avoir embarqué sur le HMS Endeavour pendant le voyage du capitaine James Cook en Nouvelle-Zélande. Même s'il n'était jamais allé personnellement dans quelques-unes, principalement à proximité, Tupaia connaissait quelque 130 îles à travers la Polynésie, y compris les Samoa, les Tonga et les Fidji à l'extrémité orientale de la Polynésie et les Marquises à l'est. De plus, il se souvenait de ses ancêtres des instructions détaillées sur la façon de se rendre sur les îles.

Il ne connaissait cependant ni Hawaï ni la Nouvelle-Zélande.

"Est-ce que changer au fil du temps avec des périodes de commerce et d'intégration extensifs et des périodes de rupture des échanges inter-îles? "

Ce qui est curieux à propos de la lacune mentionnée ci-dessus dans les connaissances de Tupaia est que Hawaii a Marquisiens et Tahitiens. Cela indique que les connaissances de Tahiti sur les autres îles ont effectivement disparu après la fin des voyages.

En revanche, les liens de parenté avec Taihiti ont été préservés dans la mémoire hawaïenne.

C'est donc parce qu'elle est mère de chefs, ici [Hawaï] et à Tahiti, qu'elle s'appelle Papa Nui Hanau Moku. On dit qu'elle était une belle et belle femme, très blonde et presque blanche. Papa aurait voyagé huit fois entre Tahiti et Hawaï, et serait mort dans un endroit appelé Waieri, à Tahiti, à l'époque de Nanakehili, la cinquième descendant d'elle et de Wakea.

Cartwright , Bruce. «La légende d'Hawaï-loa». The Journal of the Polynesian Society 38.2 (150 (1929): 105-121.

"La navigation maritime était-elle uniquement un petit groupe (une caste? une tribu?) de la population plus large? "

Cela dépend de jusqu'où vous voulez dire. De toute évidence, seuls les navigateurs spécialement formés, comme Tupaia l'était, auraient pu savaient comment atteindre des îles à des centaines, voire des milliers de kilomètres. Ils ne pouvaient pas voir où ils allaient et devaient s'appuyer sur des connaissances spécialisées de la navigation par le soleil et les étoiles, ainsi que sur les modèles de vagues et de vent.

D'un autre côté, la capacité de faire du kayak entre les îles voisines au sein d'un groupe d'îles local n'était pas remarquable.

J'ai vu un documentaire dans les années 1980 sur les méthodes de navigation polynésienne. D'après ce documentaire et ma mémoire, ils utilisaient principalement des modèles de vagues pour déterminer l'emplacement et la navigation.
@axsvl77 Ah oui, j'ai lu que les navigateurs se reposaient sur la sensation des vagues contre leurs pirogues pour la navigation. Assez incroyable, vraiment.
#2
+3
Twelfth
2018-03-16 19:43:21 UTC
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Il y a eu un contact, mais le commerce n'était pas dans leur esprit. Quelques facteurs à considérer:

  1. La terre est incroyablement fertile. Les poissons sont simples à cueillir, la terre est luxuriante et pleine de sources de nourriture prêtes à l'emploi, et il y a des tonnes de ressources pour fabriquer des outils.

  2. Les îles sont relativement cohérentes. La plupart des îles contenaient généralement les mêmes ressources généralement abondantes et il y avait peu de choses à faire sur une île qui ne pouvaient pas être fabriquées sur une autre. Économie simple, il est moins coûteux de fabriquer les marchandises localement que de les échanger au-dessus des mers.

  3. La terre est rare, pas les ressources. Il n'y a vraiment aucun parallèle sur la planète à cela. 3b ?. Les gens s'intègrent également dans ce qui précède ... aucune de ces civilisations n'avait de grandes populations.

Si vous considérez la guerre comme une exportation, alors oui ... ils faisaient du commerce fréquemment.

Historique des conflits de hawai'i: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_conflicts_in_Hawaii

Guerre des Tonga et des Samoa: http: / /www.jps.auckland.ac.nz/document//Volume_8_1899/Volume_8%2C_No._4%2C_December_1899/The_war_of_Tonga_and_Samoa_and_origin_of_the_name_Malietoa%2C_by_Rev._S.

34 «Les Tonga en particulier ont mis en place une grande chaîne d’États essentiellement vassaux qui leur rendraient hommage.

En savoir plus sur les guerres samoanes http://nzetc.victoria.ac.nz/tm/ savant / tei-StaOldS-t1-body-d10.html

Les guerres parmi les Samoans étaient pendant longtemps fréquentes et sanglantes; en fait, il est rare que les îles soient exemptes de guerres réelles ou de querelles locales, souvent décidées par un appel aux armes. Il en était ainsi dans les temps anciens, et une déclaration remarquable dans une vieille tradition révèle de manière très frappante le sentiment guerrier.

et

Parlant des Samoans tels qu'il les a trouvés en 1830, John Williams déclare: «Les guerres des Samoans étaient fréquentes et destructrices…. L'île d'Apolima était la forteresse naturelle des habitants de Manono, une île petite mais importante. Ces gens, bien qu'ignorants de l'art d'écrire, ont tenu compte du nombre de batailles qu'ils avaient livrées, en déposant une pierre d'une forme particulière dans un panier, qui était très soigneusement attaché à la crête d'une maison sacrée appropriée objectif. Ce panier a été déposé, et les pierres ont été comptées pendant que j'étais là-bas, et le nombre était de cent vingt-sept, ce qui montre qu'ils avaient combattu ce nombre de batailles. Et c'était la liste pour une partie des îles seulement! Dans ce disque également, une pierre n'a pas été placée après chaque conflit ou bataille, mais simplement à la fin de chaque lutte ou campagne, les pierres étant plus ou moins grandes selon la durée du conflit

Îles Cook (Roratongo): http://nzetc.victoria.ac.nz/tm/scholarly/tei-BucMangi-t1-body-d3-d2.html

L'histoire de Mangaia illustre la tentative des Ngariki de conserver la position de Seigneur temporel de Mangaia au sein de leur propre tribu, et leur échec ultime à travers l'ambition du guerrier Tongaiti. Une fois le précédent rompu dans ce sens, l'espoir d'établir un ariki héréditaire avec un pouvoir temporel sur toute l'île s'est évanoui. Le principe selon lequel le pouvoir temporel était la récompense de la guerre et non de la descendance héréditaire a conduit à de fréquents changements de gouvernement séculier et offre un contraste marqué avec l'organisation sociale de Rarotonga, où le pouvoir séculier restait aux mains des familles ariki et la succession était héréditaire.

Je pense que vous pouvez trouver une histoire similaire dans presque toutes les cultures polynésiennes. Après tout, ils ont inventé les danses de guerre Haka.



Ce Q&R a été automatiquement traduit de la langue anglaise.Le contenu original est disponible sur stackexchange, que nous remercions pour la licence cc by-sa 3.0 sous laquelle il est distribué.
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