Au moment de la consolidation des États-nations (et en particulier de la France), la gouvernance des parties germanophones de l'Europe reposait sur un modèle plus ancien, de petites principautés vaguement associées dans de grands empires. Par conséquent, de nombreux penseurs allemands ont développé une vision de la nation comme une limite fondée sur l'ethnicité et, en particulier, la langue et transcendant les frontières politiques.

En revanche, au 19e siècle, les frontières de la partie continentale de la France étaient très proches de ce qu'elles sont actuellement, mais plusieurs régions périphériques avaient des cultures et des langues distinctes. Les penseurs français ont donc soutenu que les nations devraient être fondées sur la volonté et le libre choix plutôt que sur une certaine uniformité culturelle préexistante. D'une certaine manière, la langue française était quelque chose qui venait «d'en haut» pour réaliser l'unité de la nation plutôt qu'une donnée.

Dans ce contexte, un débat majeur dans les pays germanophones était de savoir comment réaliser l'unité allemande et ce que devrait être son périmètre. Plus précisément, l'Autriche et son grand empire multinational représentaient un gros problème et l'alternative était entre une «petite solution allemande» (unifier la Bavière et les États faibles du Nord autour de la Prusse comme une première étape pragmatique) et la «grande solution allemande» (y compris autant que possible et en particulier l'Autriche).

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, après plusieurs tentatives et étapes intermédiaires, la petite solution allemande a prévalu, non pas à la suite de révolutions libérales mais à travers les guerres conçues par la Prusse sous Bismarck. Mais l’idée d’une nation allemande plus large n’a pas disparu et a continué d’inspirer un mouvement politique influent.

Près de cinquante ans plus tard, après la Première Guerre mondiale, l'Autriche-Hongrie s'est effondrée et la plupart de ses parties germanophones ont formé une nouvelle République à laquelle les alliés victorieux interdisaient de former une union avec l'Allemagne. Par conséquent, dans les années 1920 et 1930, il serait logique que les nationalistes ne ressentent aucune loyauté envers un État qui n'existait même pas quelques années auparavant et ne correspondait pas à leur vision de ce qu'était leur nation.

Par ailleurs, d'un point de vue culturel, il existe encore aujourd'hui des différences significatives entre le nord et le sud de l'Allemagne et certaines nuances perceptibles entre différentes régions, mais l'Autriche et la Bavière partagent beaucoup, par exemple linguistiquement. Les dialectes allemands forment vraiment un continuum mais les principales lignes de démarcation ne sont pas entre l'Allemagne et l'Autriche.

Le motif ultime d'Hitler était «l'élévation de la race aryenne». Pour cela, un objectif auxiliaire était de faire marcher la `` pure '' nationalité allemande et être forte.

• Hitler n'était pas exactement un nationaliste allemand, il était un pangermaniste, luttant pour unissant la race allemande. Cela s'oppose essentiellement à la montée du sous - nationalisme entre les différents États de nationalité allemande. Un exemple de ceci est le Putsch de la brasserie, à Munich pour lequel il a été emprisonné, au cours duquel il a écrit Mein Kampf.

• De plus, Hitler a vu l'État autrichien, comme pourri, à cause de la médiocrité. La balkanisation croissante de l'État lui faisait détester la monarchie autrichienne, qui «corrompait la pureté de la nationalité allemande». Comme il l'écrit, la germanisation des terres ne peut se faire en faisant parler un peuple allemand.

• Enfin, selon lui, ceux qui considéraient une nation comme une fin en soi se trompaient.

@Relaxed a raison de souligner que l'Allemagne était unifiée sous l'hégémonie prussienne et non autrichienne. La victoire militaire de la Prusse en 1866 sur l’Autriche à Koeniggraetz exclut définitivement les Autrichiens. Par la suite, la guerre de 1870 entre la Prusse et la France, avec la participation de nombreux États allemands restants en dehors de l'Autriche, a conduit Guillaume Ier de Prusse à être couronné empereur allemand en 1871.

L'Autriche, en plus d'être la moitié de l'Autriche -La double monarchie hongroise était en elle-même un Vielvoelkerstaat ou un État multinational - en plus des Autrichiens germanophones, il y avait des Tchèques, des Polonais, des Italiens, des Slovènes, des Ruthènes, etc. Empereur François-Joseph Ier, qui avait été sur le trône depuis 1848, a essayé de maintenir la loyauté de tous ses sujets indépendamment de l'appartenance ethnique ou linguistique, mais les tensions ethniques étaient nombreuses.

Comme le décrit la Vienne d'Hitler de Brigitte Hamann, l'avenir Le dictateur est entré dans une atmosphère politiquement chargée au lycée de la ville provinciale de Linz à partir de 1901. Son professeur préféré, le Dr Leopold Poetsch, était un historien allemand qui a également prononcé des discours publics. Hamann cite Hitler à son sujet:

Il a utilisé notre fanatisme nationaliste naissant comme moyen de nous éduquer, faisant souvent appel à notre sens de l'honneur national. Par cela seul, il a pu nous discipliner, petits voyous, plus facilement qu'il n'aurait été possible par tout autre moyen. (Hamann p. 13)

Pourtant, Poetsch était en même temps un «patriote autrichien» qui aurait plus tard été bouleversé d'avoir été cité comme une source d'inspiration par Hitler dans Mein Kampf. Les étudiants pangermanistes étaient en fait plus radicaux que leur les enseignants, qui, en tant que fonctionnaires, devaient rester dans une certaine mesure kaisertreu . Même à ce moment-là, ils soutenaient un Anschluss ou la participation de la partie allemande de l'Autriche au reste de l'Allemagne. La salutation «Heil» (plus tard si familière!) Était l'un de leurs symboles d'identification, par opposition au «Hoch» des loyalistes. Le jeune Hitler ferait des choses comme distribuer des crayons aux couleurs allemandes rouge-or-noir pendant les cours.

Hamann (dont je recommande le livre) résume assez bien le premier nationalisme allemand d'Hitler. (Les sections en italique sont des citations de Mein Kampf .)

Plus tard, Hitler aimait souligner qu'en raison de leurs expériences dans l'empire multinational, les Allemands-Autrichiens avaient a développé une forme de nationalisme beaucoup plus alerte et progressiste que les «Allemands du Reich», même très tôt, alors qu'ils fréquentaient encore l'école: De cette manière, l'enfant a reçu une formation politique à une époque où, en règle générale, le soi-disant État national ne connaissait guère plus sa nationalité que sa langue. À l'âge de quinze ans, a rapporté Hitler, il avait déjà réalisé la distinction entre le «patriotisme» dynastique et «nationalisme» folklorique . En tout cas, même à cet âge précoce, il a clairement rejoint le camp des «nationalistes folkloriques» radicaux, rejetant l'État multinational comme l'ont fait les partisans de Schoenerer [un homme politique pan-allemand]. (pp.14-15)

En d'autres termes, les Autrichiens comme Hitler aimaient penser qu'ils étaient «plus allemands que les allemands», et grandir dans un État déchiré par des tensions ethniques était le contexte (et la première étape) du processus (si pervers). et pénible à contempler) du développement d'Hitler en tant que radical national. Le «nationalisme autrichien» serait un oxymore dans ce contexte.

En complément de la réponse de @ Relaxed, il vaut la peine de souligner que l'Autriche a en fait tenté (à deux reprises) d'annexer la Bavière à la fin du XVIIIe siècle. Ces tentatives ont été contrecarrées par d’autres puissances européennes, principalement la Prusse, qui est entrée en guerre contre l’Autriche à ce sujet, la soi-disant Guerre de la pomme de terre.

Curieusement, le seul gain réalisé par l’Autriche au règlement de cette guerre, l'annexion de la ville de Braunau - où Hitler devait naître 120 ans plus tard!

Je ne sais pas si Hitler était au courant de cela, mais cela montre certainement que sa "descente autrichienne" était un peu peu profonde, Braunau étant une région qui était probablement culturellement très au sein de la Bavière (donc Orbite "allemande").

Jusqu'aux années 1800, l'Allemagne était divisée en de nombreux pays différents. Lorsque le concept d'États-nations se développait, l'idée générale était que les gens qui parlaient les mêmes langues étaient la même nation. Par un accident historique, l'Autriche a été exclue lorsque la plupart d'entre eux ont formé l'Allemagne unie, mais ses habitants étaient toujours considérés comme des Allemands. L'idée d'une nationalité autrichienne distincte s'est développée après la guerre.

La nouvelle République d'Autriche, la croupe germanophone de qui a été laissée d'une entité beaucoup plus grande après la Première Guerre mondiale, a été légalement empêchée de la réunification avec l'Allemagne. Hitler était l'un de ceux qui s'opposaient à l'interdiction, et ses atrocités commises pendant la Seconde Guerre mondiale étaient telles que l'unification ne peut plus être mentionnée dans une société polie, même aujourd'hui. Pourtant, à l'époque, l'idée était forte et ne reposait pas uniquement sur l'idéologie: par ex. Hitler à l'extrême droite et Victor Adler à la gauche (modérée) figuraient parmi ses partisans pour des raisons différentes. Ce sont des nuances de gris qui ont ensuite été effacées et enterrées.

Considérez également ceci: Hitler avait 29 ans lorsque l'Autriche est née en tant qu'État-nation (ou «État-nation» pour certains). Ses parents étaient tous deux décédés avant 1918. Sa ville natale (Braunau) est située sur la rivière Inn, juste en face de la frontière allemande (bavaroise) et à environ les deux tiers en direction de Munich sur une ligne imaginaire qui relie Munich et Vienne.

L'Empire austro-hongrois était une nation polyglotte d'Allemands (Oesterreich ou "Autriche" est l'allemand pour le Reich oriental), de Hongrois, de Tchèques, de Slaves, etc. Pour Hitler et quelques autres Autrichiens allemands, la seule partie du pays vaut mentionnant «l'Autriche», la partie allemande. Dans son esprit, Hitler était d'abord "allemand", et seulement "autrichien" en second. En tant que chancelier allemand, il était heureux d'annexer d'abord l'Autriche relativement «pure» à l'Allemagne, puis d'en engloutir séparément les parties non allemandes en tant que «colonies» ou États satellites, plutôt que comme faisant partie de la «Grande Allemagne».

Un Américain pourrait imaginer que si le Canada se divisait en de nombreuses provinces anglophones et francophones, au moins certaines des provinces (et des peuples) anglophones préféreraient faire partie des États-Unis plutôt qu'être «indépendants» ou alignés sur la partie francophone.

Hitler n'a jamais aimé l'Autriche ni les Autrichiens. Il a essayé de s'enrôler dans l'armée autrichienne mais ils ne l'ont pas laissé faire, avant cela, il a postulé deux fois pour l'académie des arts et contre son refus d'entrée. C'est à ce moment-là qu'il est parti pour l'Allemagne et s'y est enrôlé dans l'armée.

Principalement, il n'aimait pas l'Autriche pour les raisons ci-dessus et à cause du gouvernement.

Une des raisons pour lesquelles Hitler n'est pas devenu un nationaliste autrichien était que c'était impossible à l'époque. Quand Hitler était un enfant et un jeune adulte décidant de sa vision du monde, il n'y avait pas de nation autrichienne, mais un Empire autrichien contenant des citoyens de nombreuses nationalités.

Ainsi, Hitler aurait pu devenir un impérialiste autrichien comme il l'était plus ou moins enseigné à l'école à être. Mais comme Hitler avait une personnalité nationaliste au lieu d'une personnalité impérialiste, il se sentait poussé à être nationaliste, et être un nationalisme allemand germanophone était beaucoup plus naturel et probable pour lui que le nationalisme tchèque, le nationalisme hongrois, le nationalisme polonais, le nationalisme italien, etc., etc.