Les questions et réponses / commentaires semblent très centrés sur l'Amérique. Je suis né en 1949, à peine 2 ans après l'OP, et je ne me souviens pas de ne pas avoir eu connaissance de la seconde guerre mondiale et des atrocités. Nous n'avons pas étudié la guerre à l'école, mais comme quelqu'un l'a dit, ce n'était pas de «l'histoire» - c'était l'expérience vécue par nos parents et nos frères et sœurs plus âgés. Bien que le mot «Holocauste» n'ait été inventé que bien plus tard, j'ai grandi avec des expressions comme «ressemble à quelque chose de Belsen» pour quelqu'un de très mince, et des cinémas britanniques diffusant des actualités sur les camps de la mort. Peut-être pour la Grande-Bretagne, faisant partie de l'Europe, et pendant un temps sous la menace très réelle d'invasion et d'incorporation dans le Reich nazi, sans parler du Blitz, marquant encore le paysage dans mon enfance, c'était un souvenir plus intime - guerre totale, impliquant tous les membres de la communauté. Je soupçonne que ce n'était pas le cas pour les Américains, à l'exception de ceux qui y ont combattu - qui, en effet, voulaient probablement l'oublier. Certes, pour ma génération britannique, c'était moins de l'histoire que des nouvelles - même si c'était hier.

Il semble y avoir une explication dans le livre Generations de (feu) William Strauss et Neil Howe. Cela a à voir avec des types de personnes, en particulier des générations, qui sont devenues des enseignants immédiatement après la Seconde Guerre mondiale.

Le plus âgé de ces deux était la génération dite de la Seconde Guerre mondiale. Cette génération a fourni les soldats qui ont battu les nazis, mais ayant vécu les horreurs de la guerre, ils ne voulaient pas en parler, encore moins à leurs enfants. La plus jeune des deux générations est née juste avant la Seconde Guerre mondiale et a été soigneusement protégée contre la connaissance de «cela» (c'est-à-dire la guerre) quand ils étaient enfants. Cette génération s'appelait la génération Silencieuse.

Seule la génération du baby-boom, née (pour la plupart) après la guerre, était préoccupée par les «causes et conséquences» de la guerre. C'était une génération idéaliste très «bruyante» qui «a élevé la conscience» dans tous les aspects de la société américaine, y compris les droits civils. Cette génération est devenue institutrice dans les années 1970 (et non dans les années 1960), c'est pourquoi l'Holocauste est devenu un sujet brûlant à l'époque. C'était une génération suffisamment éloignée de la guerre pour ne pas être directement touchée, et donc capable de l'examiner objectivement, mais suffisamment proche pour ressentir une proximité avec elle.

Ayant été un lecteur compulsif de mes textes d'histoire (aux États-Unis), je peux vous dire que jusqu'aux années 70 au moins, très peu sont allés aussi loin. Mes textes d'école primaire (qui étaient assez vieux) n'allaient pas vraiment au-delà de la reconstruction. C'était probablement beaucoup, parce que je n'ai jamais eu une seule fois un enseignant qui ait réussi à faire tout le texte de toute façon. Je ne crois pas avoir jamais eu de cours d'histoire à l'école sur les événements de la Première Guerre mondiale, et encore moins sur la Seconde Guerre mondiale.

Quant à savoir pourquoi ils se sont terminés là, c'est sans doute une bonne chose. Beaucoup de gens (même pas mal sur ce site) soutiendront que tout événement pour lequel la majorité des participants actifs sont encore en vie n'est pas encore "de l'histoire", mais plutôt un événement récent. Techniquement, vous pourriez affirmer que tout ce pour lequel un participant est encore en vie n’est pas entièrement historique. Il n'est pas vraiment possible (ou du moins facile) d'avoir une vision historique correcte des événements lorsque vous en avez une connaissance de première main. Certes, si vous ajoutez toutes les passions supplémentaires liées aux parents dans un environnement scolaire, il serait pratiquement impossible de réussir correctement.

Dans les années 1950 et 1960, je pense qu'il est indiscutable que les événements de la fin des années 40 était encore très actuelle.

Les médias populaires de l'époque ont certainement pris le relais. Les films de la Seconde Guerre mondiale étaient un genre majeur à l'époque, tout comme les romans, les histoires (à la fois populaires et universitaires) et les œuvres télévisées et radiophoniques. Cela comprenait des œuvres sur l'Holocauste, telles que cette mini-série de 1978. Cette liste de films sur le thème de l'Holocauste comprend 11 films américains de 1946 à 1967.

Je crois comprendre qu'en Allemagne, les enfants n'ont pas été informés de la Seconde Guerre mondiale dans les années 1950, ce qui a conduit beaucoup de personnes à ne pas croire que l'Holocauste s'est jamais produit. Je suis allé dans des écoles paroissiales dans les années 60 et on nous a enseigné l'histoire de la Seconde Guerre mondiale, même si cela ne s'appelait pas l'Holocauste. Mais ce n'est qu'en 4e année qu'on nous a appris davantage sur le côté le plus sombre de l'histoire et cela a été considéré comme l'histoire moderne des États-Unis. Et a pris l'histoire des États-Unis au lycée au début des années 70 et a appris de Dachau et d'Auschwitz. Nous n'avons pas entendu parler de tous les camps de concentration particuliers, mais nous savions qu'il y en avait beaucoup. Mais là encore, nous avons eu Hogan's Heroes à la télévision dans les années 60, donc même si c'était un soulagement comique, il était un peu plus facile d'avoir des discussions sur la guerre.

Je me souviens également que l'internement de citoyens américains a été soit à peine abordé, soit simplement ignoré dans les cours d'histoire du SH il y a quelques décennies comme l'était, par exemple, le massacre de Tulsa en 1921. Pour être l'avocat du diable: l'histoire du SH avait tendance à ignorez les choses désagréables. Colomb a également été traité comme un grand homme.